מילון פסיכולוגי גדול. מילון פסיכולוגי קצר מילון פסיכולוגי קצר פטרובסקי ירושבסקי

- פסיכולוג הבית המפורסם ארתור ולדימירוביץ' פטרובסקי נולד ב -14 במאי 1924 בסבסטופול. גורלו מורכב ומעניין. כשהחלה המלחמה הפטריוטית הגדולה, הוא התנדב ללכת לחזית. לאחר השחרור, פטרובסקי, לאחר שעבד זמן מה במפעל צבאי, נכנס לבית ספר מקצועי. השלב הבא בהשכלתו היה בית הספר לנוער עובד, שם התעניין פטרובסקי הצעיר בפילולוגיה ולאחר שסיים את לימודיו, נכנס לפקולטה הפילולוגית של המכון הפדגוגי בעיר מוסקבה על שם V.P. פוטימקין, ולאחר מכן לסיים את בית הספר. נושא עבודת הגמר של המועמד שלו שילב היבטים של שני מדעים: פילולוגיה ופסיכולוגיה, שפטרובסקי החל להתעניין בהם עד אז, ובשנת 1950 הגנה על עבודתו המדעית הראשונה, Psychological Views of A.N. רדישצ'בה.

לאחר מכן, פטרובסקי ערך מחקר רציני בתחום התיאוריה הפסיכולוגית; הוא עבד במחלקות לפסיכולוגיה של המכון הפדגוגי של וולגוגרד, המכון הפדגוגי של העיר מוסקבה, המכון הפדגוגי הממלכתי של מוסקבה. IN AND. לנין. התוצאה של פעילותו היא הספר שיחות על פסיכולוגיה שיצא לאור ב-1961. במקביל, פטרובסקי לומד את ההיסטוריה של הפסיכולוגיה; נושא זה יעניין אותו לאורך כל חייו, ולכן לא במקרה עבודת הדוקטורט שלו, שהוגנת ב-1965, נקראה דרכים לגיבוש יסודות הפסיכולוגיה הסובייטית. בחקר ההיסטוריה של התפתחות המחשבה הפסיכולוגית ברוסיה, פטרובסקי מעלה לראשונה את השאלה של הצורך בהערכה מדעית אובייקטיבית של פדולוגיה, הפופולרית כל כך בתחילת המאה שלנו, כמו גם פסיכוטכניקה, רפלקסולוגיה, ריאקטולוגיה ו עבודות של V.M. בכטרבה, V.A. ואגנר, פ.פ. בלונסקי ואחרים.

בשנת 1966 התרחש אירוע משמעותי בקריירה של פטרובסקי: הוא קיבל את התואר פרופסור והפך לראש המחלקה לפסיכולוגיה במכון הפדגוגי של מוסקבה. בשנת 1967 פורסם ספרו של פטרובסקי תולדות הפסיכולוגיה הסובייטית. בשנת 1968, הוא הפך לחבר מקביל באקדמיה למדעים של ברית המועצות, אז - אקדמאי-מזכיר המחלקה לפסיכולוגיה ופיזיולוגיה התפתחותית, ומאז 1971 - חבר מלא באקדמיה למדעים של ברית המועצות. במקביל, הוא עובד במועצות המערכת של כתבי העת Questions of Psychology ו- Bulletin של אוניברסיטת מוסקבה. בשנת 1972 עזב פטרובסקי את המכון הפדגוגי הממלכתי במוסקבה והפך לראש המעבדה לפסיכולוגיית האישיות במכון המחקר לפסיכולוגיה כללית ופדגוגית של האקדמיה למדעי הפדגוגיה של ה-RSFSR. מעבדה זו תעבוד בהנהגתו משנת 1972 עד 1993. על ידי ניתוח עבודות המעבדה ניתן לזהות שתי מגמות מדעיות עיקריות. הראשון הוא כיוון היסטורי ופסיכולוגי שכבר ידוע לנו, ששורשיו מגיעים לשנות ה-60. המאה העשרים המחקר בתחום זה נמשך עד היום על ידי פטרובסקי וחסידיו. בתקופה זו יצאו לאור הספרים הבאים מאת א.וו. פטרובסקי: שאלות של ההיסטוריה והתיאוריה של הפסיכולוגיה (1984), תולדות הפסיכולוגיה (1994, נכתב בשיתוף עם M.G. Yaroshevsky), שאלות של ההיסטוריה והתיאוריה של הפסיכולוגיה (1984), היסטוריה ותיאוריה של הפסיכולוגיה (1996, שיתוף- נכתב עם I.G. Yaroshevsky), Fundamentals of Theoretical Psychology (1997, נכתב בשיתוף עם I.G. Yaroshevsky). במהלך תקופה זו, הוגנו למעלה מ-20 מועמדים ודוקטורנטים שהוקדשו לפיתוח רעיונות אלה.

הכיוון השני קשור לבעיות של אישיות ויחסים בין אישיים בקבוצות מסוגים שונים ושייך לתחום הפסיכולוגיה החברתית. התיאוריה של תיווך מבוסס פעילות של יחסים בין אישיים, שפותחה על ידי A.V. פטרובסקי, או ליתר דיוק, הרעיון הסטרטומטרי שלה היווה את הבסיס לכיוון הזה. מושג זה מאפשר לך להבדיל בין קבוצות לפי רמת התפתחות ולחקור את המבנה של קשרים תוך קבוצתיים. פטרובסקי חקר את הקשרים בין חברי קבוצות שונות והראה את אי החוקיות של הפצת תלות שזוהו בקבוצות באותה רמת התפתחות לקבוצות אחרות. התפיסה התלת-שלבית של פיתוח אישיות שגיבש פטרובסקי חשף דפוס של שינוי שלבי הסתגלות, אינדיבידואליזציה ואינטגרציה בעת כניסה לקבוצה חדשה או בעת שינוי מעמד בקבוצה הקודמת. על בסיס זה הציע פטרובסקי מחזוריות גיל, שעיקרה היא שלכל פרט מתפתח, הדרך לבגרות חברתית עוברת דרך המקרופאזות של הילדות (בעיקר הסתגלות אישיות), גיל ההתבגרות (בעיקר אינדיבידואליזציה) והתבגרות, המובילות לאינטגרציה. של הפרט בחברה.

מתפקידים אלה העמיד פטרובסקי את הרעיון של הובלת פעילות להערכה מחודשת ביקורתית. בתיאוריה הכללית של יחסים בין-אישיים, פטרובסקי, שחקר את הגורמים הקובעים את המשמעות של אדם אחר עבור נושא, הציע מודל תלת-גורמי של אחר משמעותי. כבסיס למודל זה, פטרובסקי רואה כוח, משיכה (אטרקטיביות) והתייחסות (סמכות). יחסים מורכבים ושינויים כמותיים בגורמים אלה יוצרים את הסובייקטיביות המשתקפת של אחר משמעותי. בתחילת שנות ה-80, פיתח פטרובסקי את מושג הפרסונליזציה, המהווה את הבסיס התיאורטי למחקר של המעבדה בתחום הבעיות של האישיות המתפתחת. על בסיס המושגים לעיל, נוצרו העבודות הבאות: מונוגרפיה קולקטיבית - תיאוריה פסיכולוגית של הקולקטיב (1979) וספרי פטרובסקי אישיות, פעילות, קולקטיבית (1982), שיחות פופולריות על פסיכולוגיה (1981), פסיכולוגיה של המתפתחים Personality (1987) ועוד מספר אחרים. הנתונים העיקריים שהושגו במחקר נכללו בתכנים של ספרי לימוד ועזרי הוראה שפורסמו בעריכת פטרובסקי: פסיכולוגיה כללית (1970), פסיכולוגיה התפתחותית וחינוכית (1973), פסיכולוגיה חברתית של הקולקטיב (1978), פסיכולוגיה חברתית ( 1987), מבוא לפסיכולוגיה (1995).

בשנת 1976 קיבל פטרובסקי את התואר סגן נשיא האקדמיה למדעי הפדגוגיה של ברית המועצות, ומשנים 1978 עד 1985, האדם היעיל להפליא הזה, מבלי להפסיק לנהל את המעבדה, הפך גם לראש המחלקה לפדגוגיה, פסיכולוגיה ו שיטות הוראה בהשכלה גבוהה בפקולטה ללימודים מתקדמים של אוניברסיטת מוסקבה. אבל עדיין, התחביב העיקרי שלו היה המעבדה לפסיכולוגיית האישיות; הוא הקדיש לכך את רוב זמנו ומרצו. פטרובסקי יוצר אותו כמו שאמן מצייר תמונה, בוחר בקפידה את עובדיו. בתחילת שנות ה-90. המעבדה עוברת צמצום משמעותי ובשנת 1993 הפכה לקבוצה של פסיכולוגיית אישיות, שבינואר 1999 קיבלה שוב מעמד של מעבדה, אך לאחר ששינתה את פרופיל המחקר המדעי, נקראת כיום מעבדת התיאוריה וההיסטוריה. של פסיכולוגיה. הדגש עובר לפיתוח יסודות הפסיכולוגיה התיאורטית, ובעיקר המערכת הקטגורית-מושגית של הידע הפסיכולוגי: הרי עוד ב-1996 החל פטרובסקי לפתח תחום מיוחד בפסיכולוגיה - פסיכולוגיה תיאורטית. הנושא של מדע זה הוא השתקפות הפסיכולוגיה, החושף במערכת הקטגורית שלה את הבעיות המרכזיות של עקרונות היסוד של המחקר. על מנת לפתור את הבעיות הללו, הציע פטרובסקי מערכת קטגורית רב-שכבתית. באמצעות מערכת כזו, ניתן לאפיין באופן מלא יותר את נפש האדם ברמות הפרוטופסיכולוגיות, הבסיסיות, המטאפסיכולוגיות והחוץ-פסיכולוגיות, וכן להראות קשרים בין רמות ותוך רמות. כך למעשה הצליח פטרובסקי לבנות מערכת של תיאוריות פסיכולוגיות, שכל אחת מהן מבוססת על אחת מהקטגוריות הנכללות במערכת הקטגורית הכללית.

בסוף שנות ה-90. פטרובסקי ותלמידיו מפתחים גם תחום מיוחד של מחקר היסטורי ופסיכולוגי - ההיסטוריה הפוליטית של הפסיכולוגיה. נושא הלימוד כאן הוא התפתחות המדע הפסיכולוגי בהתאם למצב הפוליטי שהתפתח במדינות טוטליטריות. כיוון עצמאי בעבודתה של המעבדה לתיאוריה והיסטוריה של הפסיכולוגיה היה המחקר של L.A. קרפנקו, מוקדש לבעיות של ניתוח המושגים של תחומים רבים של פסיכולוגיה ויחסים בין-תחומיים. במקביל לעבודת המחקר עובדים צוותי המעבדה על פרסומי מילון ועזרה בנושאי פסיכולוגיה, אשר יצאו לאור משנת 1983. במהלך תקופה זו התפרסמו בעריכה הכללית של א.וו. פטרובסקי ומ.ג. ירושבסקי, חובר על ידי ל.א. קרפנקו את פרסומי ההתייחסות הבאים: מילון פסיכולוגי קצר (1985); פְּסִיכוֹלוֹגִיָה. מילון (1990). מתבצעת עבודה ליצירת אנציקלופדיה פסיכולוגית וסדרת פרסומי עזר לקסיקון, שהיא סדרה של שמונה מילונים המורכבים על בסיס נושאי. במשך כמעט 30 שנות מחקר שנערך על ידי צוות המעבדה בהנהגת א.וו. פטרובסקי, 63 עבודות דוקטור ומועמדים הוגנו. פטרובסקי היה העורך והמחבר-שותף של מספר ספרי לימוד בנושאי פסיכולוגיה כללית, חברתית, התפתחותית, חינוכית ותיאורטית. יחד עם מ.ג. ירושבסקי, מדען זה פיתח מערכת רב-שכבתית של הכשרה פסיכולוגית באוניברסיטאות, שבשנת 1997 הוענק לו פרס ממשלת רוסיה בתחום החינוך. הוא היה יועץ לסרטים מפורסמים כמו שבעה צעדים מעבר לאופק, אני ואחרים, דחליל. במהלך הקריירה המדעית שלו פרסם למעלה מ-1,500 מאמרים, ספרי לימוד, עזרי הוראה, מונוגרפיות, פרסומי עיון, שרבים מהם תורגמו לשפות זרות, וכל אלה הם פרי עבודתו של המדען הרוסי הגדול ארתור ולדימירוביץ' פטרובסקי.

פסיכולוגיה אקולוגית

כדיסציפלינה מדעית עצמאית, הפסיכולוגיה הסביבתית, כפי שכבר צוין, נוצרה בצומת של האקולוגיה האנושית והפסיכולוגיה.

פסיכולוגיה אקולוגית- תחום פסיכולוגיה החוקר את הקשר בין אדם לסביבה (מרחבי-גיאוגרפי, חברתי, תרבותי), הנכלל באופן אורגני בחיי האדם ומשמש גורם חשוב בוויסות התנהגותו והאינטראקציה החברתית שלו.

ניתן להגדיר את נושא הפסיכולוגיה הסביבתית כך:
1) מוטיבציה להתנהגות סביבתית, הסיבות לפעולות של אנשים האחראים לגרימת נזק לסביבה והן של אלה המבקשים למנוע תהליך זה בכל אמצעי (לרבות בלתי הולם);
2) דפוסי השלכות פסיכולוגיות של בעיות סביבתיות (בעיות נפשיות, פשיעה מוגברת, שינויים דמוגרפיים וכו');
3) אמצעי תעמולה פסיכולוגיים, המתמקדים ביצירת רעיונות המתאימים למצב הסביבתי האמיתי;
4) תכונות נפשיות של הפרט, אישיות ואינדיבידואליות בתלות הדדית עם תכונות סביבתיות ברמות שונות: פיזית, כימית, ביוטית, פסיכולוגית, חברתית, תרבותית-היסטורית, רוחנית.

בסיסי משימות של פסיכולוגיה אקולוגית, להחליט איזה, חוקרים:
- לנתח את התודעה הסביבתית הטבועה בתקופות שונות ולשקול את התכונות הספציפיות שלהן;
- לפתח טיפולוגיה של תודעה סביבתית אינדיבידואלית וציבורית;
- לשקול את מנגנוני היווצרות רעיונות סביבתיים, לחקור את תפקידם בוויסות הפעילויות הקשורות לאובייקטים טבעיים בודדים ולטבע בכללותו;
- ליצור ארסנל אבחוני מיוחד המאפשר לך לקבוע את רמת ההיווצרות והמקוריות האיכותית של מערכת הרעיונות הסביבתיים, היחס הסובייקטיבי לטבע והאסטרטגיות והטכנולוגיות המשמשות לאינטראקציה עמו;
- לפתח שיטות עבודה פסיכוקורקטית ופסיכותרפויטית, המתמקדות ביישום האינטראקציה האנושית עם העולם הטבעי, השפעתה של אינטראקציה זו על התפתחות האישיות וכו'.

הסינתזה של אקולוגיה ופסיכולוגיה מתרחשת בתחומי הנושא הבאים:
1. אקולוגיה אנושית, החוקרת את דפוסי האינטראקציה בין אנשים לסביבה, בעיות של פיתוח איכות האוכלוסייה, שמירה ופיתוח בריאות ושיפור היכולות הפסיכופיזיות של בני האדם.
2. פסיכולוגיית עבודה. העבודה כתופעה אקולוגית ופסיכו-אקולוגית חילופי, בטיחות סביבתית בעבודה.
3. פסיכולוגיה חינוכית. בעיות של חינוך סביבתי, בעיות של גיבוש תודעה סביבתית של הפרט.
4. פסיכולוגיה של מצבי קיצון ובטיחות. בעיות של בטיחות סביבתית ואספקתה.
5. פסיכולוגיה גיאוגרפית. השפעת הנוף על הנפש, בריאות הנפש של האדם ככוח טרנספורמטיבי של הטבע וכו'.
6. אקולוגיה חברתית. תופעת התודעה הסביבתית, היבטים אקסיולוגיים של ידע סביבתי).
7. תרבות אקולוגית. השפעה הדדית של תהליכים תרבותיים וציוויליזציוניים ומצב הסביבה.

ניתוח של פולי-פרדיגמליות פסיכולוגית מאפשר לנו לקבוע את הכיוונים העיקריים הבאים של מחקר אקולוגי-פסיכולוגי:
1.תפיסה אקולוגית (ריאליזם אקולוגי של ג'יי גיבסון).
2. גישה אקולוגית התנהגותית של ר' בארקר.
3. פסיכולוגיה קיצונית.
4. פסיכולוגיה סביבתית.
5.פסיכולוגיה של מציאות מדומה.
6.פסיכולוגיה אקולוגית של אינדיבידואליות.
7. פסיכולוגיה של תודעה סביבתית.

תפיסה אקולוגית(ריאליזם אקולוגי מאת ג'יי גיבסון). ג'יימס גיבסון ידוע בעיקר במחקריו ובתיאוריות התפיסה שלו. הוא הפך למנהיג של אסכולה חדשה בפסיכולוגיה שראתה את התפיסה כתהליך שאינו כרוך בהסקה, משתנים מתערבים או אסוציאציות. ג'יי גיבסון מאמין שהתפיסה שלנו היא תגובה ישירה למידע שמספק העולם למערכת התפיסה שלנו. לדוגמה, גירוי מכיל הן מידע המציין ישירות את המרחק לאובייקט והן מידע על גודלו, ולכן אין לצופה צורך להשתמש במידע על המרחק מהאובייקט כאשר הוא תופס את גודלו של האחרון.

גישה אקולוגית התנהגותיתר' בארקר. הבעיות של פעולות אינדיבידואליות נחשבות בקשר בלתי נפרד עם ההקשר שבו הן מבוצעות, לרבות ההיבטים הבין אישיים, החברתיים והפיזיים של הקשר זה. המחקר הראשון בתחום הגישה האקולוגית, שהפך לקלאסיקה, שייך לר' בארקר וג'י רייט.

עבור בארקר וחסידיו, יחידת הניתוח הבסיסית היא ההגדרה ההתנהגותית, המובנת כמערכת חברתית ופיזית מוגבלת שיש לה פונקציה או תוכנית המבוצעת באופן קבוע. כל מסגרת התנהגותית כוללת משתתפים טיפוסיים, יש לה מגוון פעולות נורמטיביות משלה, וכוללת מגוון אובייקטים חומריים (מעשה ידי אדם) המכוונים את זרימת ההתנהגות.

פסיכולוגיה קיצונית היא ענף של ידע פסיכולוגי החוקר את הדפוסים הפסיכולוגיים הכלליים של חיי אדם ופעילות בתנאי קיום משתנים (לא שגרתיים). פסיכולוגיה סביבתית הופיעה בסוף המאה ה-20, תוך סינתזה של מחקר ספציפי בתחום התעופה, החלל, הפסיכולוגיה הימית והקוטבית. במצבים קיצוניים, המאופיינים בשינוי באפלנטציה, במבנה מידע שונה, בהגבלות סוציו-פסיכולוגיות ובנוכחות של גורם סיכון, אדם מושפע משישה גורמים פסיכוגניים עיקריים:
-מוֹנוֹטוֹנִיוּת;
-מבנים מרחביים וזמניים השתנו;
-הגבלה של מידע משמעותי מבחינה אישית;
-בְּדִידוּת;
- בידוד קבוצתי (מיצוי מידע של שותפי תקשורת, פרסום מתמיד וכו');
- סכנת חיים.

מחקר בתחום הפסיכולוגיה הקיצונית מכוון לשיפור הבחירה הפסיכולוגית וההכשרה הפסיכולוגית לעבודה בתנאי חיים חריגים, כמו גם לפתח אמצעים להגנה מפני ההשפעות הטראומטיות של גורמים פסיכוגניים.

פסיכולוגיה סביבתית. תחום מתמחה בפסיכולוגיה החוקר את הקשר בין התנהגות לתנאים הסביבתיים שבהם היא מתרחשת. התנהגות כאן מתייחסת הן לפעולות הניתנות לצפייה והן לפעולות בלתי נגישות, כולל מחשבות, רגשות וכו', וסביבה מתייחסת לסביבה הפיזית של האורגניזם. למרות שמומחים בתחום הפסיכולוגיה הסביבתית לוקחים בחשבון כמה היבטים של הסביבה החברתית (למשל, משפחה או קבוצות התייחסות) במחקרם, תשומת הלב שלהם מופנית בעיקר לחקר השפעת הסביבה הפיזית. כך, חלק ניכר מהמחקר הקשור לתחום הפסיכולוגיה הסביבתית מוקדש לחקר השפעת הרעש, זיהום האוויר, טמפרטורות קיצוניות ודרכי ארגון החלל השונות על ידי אדריכלים.

פסיכולוגיה של מציאות מדומה. כיוון החוקר את הקשרים בין תופעות פסיכולוגיות לתחום הפעילות בו האינטראקציה בין אובייקטים מתווכת על ידי מדיה אלקטרונית.

פסיכולוגיה וירטואלית מבוססת על עקרונות מתודולוגיים פסיכולוגיים כלליים ומשתמשת במתודולוגיה ובתיאוריה פסיכולוגית כללית. הוא בנוי על בסיס פילוסופי מאוד ספציפי (פילוסופיה וירטואלית), יש לו מודלים תיאורטיים ספציפיים (אובייקטים אידיאליים), עיצוב ניסיוני המתאים לסוג המודלים התיאורטיים ולתחום העיסוק שלו (areteia). הרעיון הפילוסופי הבסיסי הוא רעיון הפוליונטיות, הכרוך בהתייחסות לנפש כמערכת של מציאויות הטרוגניות אונטולוגיות שאינן ניתנות לצמצום זה לזה. פסיכולוגיה וירטואלית מבוססת על מצבו הווירטואלי של האדם בתקופה של עלייה רגשית – בשיא ההשראה, עלייה יצירתית. נושא הפסיכולוגיה הוירטואלית הוא מערכת "האדם - המציאות המדומה" (HRVR).

פסיכולוגיה אקולוגית של אינדיבידואליותלומד את דפוסי התהליכים המנטליים האנושיים באינטראקציה עם הסביבה בהקשר של שלמות האינדיבידואליות. משמעות יישומית חשובה של הפסיכולוגיה האקולוגית של האינדיבידואליות היא זיהוי האינטראקציות של גורמים גנוטיפיים וסביבתיים הפוגעים בבריאות הנפשית והסומטית של אדם (המתקבעים, למשל, תחת השפעת קרינה, כימיקלים, שינויי אקלים גלובליים, וכו'), אשר פוגעים בשלמות האינדיבידואליות. בעיית האינדיבידואליות ההוליסטית - הייחודיות של השילוב בין תכונות ואיכויות אישיות אורגניזמיות, אינדיבידואליות וכלליות בפיתוח פעילות - אינה ניתנת לפתרון במסגרת הדיכוטומיה הגנוטיפית-סביבתית, הביולוגית-חברתית, הנפשית-פיזיולוגית. האופי המערכתי של תופעות אינדיבידואליות מניח גישה שיטתית לניתוחן.

פסיכולוגיה של תודעה סביבתית. בפסיכולוגיה ביתית, בעשור האחרון, נוצר באופן פעיל כיוון נוסף של מחקר אקולוגי, שכמעט אינו מיוצג בחו"ל. אנו מדברים על הפסיכולוגיה של התודעה הסביבתית, העוסקת בחקר התודעה הסביבתית הפרטנית והקבוצתית, פיתוח שיטות לאבחון, תיקונה והכשרתה.

IN AND. פאנוב מציין כי בפסיכולוגיה של התודעה הסביבתית מודגש הצורך בתודעה אקוצנטרית כחלופה לתודעה אנתרופוצנטרית, המייצרת יחס חיצוני וצרכני כלפי הטבע. המשמעות האחרונה היא שאדם פועל ומכיר בעצמו כ"יחידה פרוצדורלית" של מימוש עצמי של הטבע.

לפיכך, ניתן לסכם כי בצורתה הכללית ביותר, הפסיכולוגיה הסביבתית מכוונת לחקור את דפוסי ההתפתחות וההתנהגות האנושית במערכת האינטראקציה שלו עם הסביבה. הנחת היסוד הראשונית שלו היא הרעיון שבעיות פסיכולוגיות של חקר התודעה והאינדיבידואליות של האדם, התפתחותו הנפשית, למידה, התנהגות, בריאות וכו'. יש לשקול בהקשר של מערכת "הפרט-סביבה" או, באופן רחב יותר, "אדם-טבע". במקרה זה, ה"סביבה" מובנת כסביבה מרחבית, משפחתית, חינוכית, הסברתית, קיצונית, אתנית, תרבותית וכו'.

המושג "טבע" נחשב הן כטבע הסובב אדם, והן כטבע באדם (טבע ההוויה והנפש כצורתו), המתבטא ביחסו של הפרט לסביבה הטבעית, לאנשים אחרים ולעצמו. .

IN AND. פאנוב מציין כי הרלוונטיות של המחקר האקופסיכולוגי והגישה האקופסיכולוגית ככיוון עצמאי בפסיכולוגיה ברורה כיום. העשור הבא יראה באיזו מידה האקופסיכולוגיה עמדה בתקוות שתלו בה, הן מבחינה תיאורטית והן מבחינה מעשית.

פסיכולוגיה אקולוגית (אנגלית: פסיכולוגיה אקולוגית).

1. שם הגישה לחקר התפיסה וההתנהגות שפותחה על ידי עאמר. הפסיכולוג ג'יימס גיבסון (1904-1980). Syn. אופטיקה סביבתית.

2. כמעט כל מחקר פסיכולוגי יכול להיות מיוצג כמחקר של השפעתם של גורמים סביבתיים מסוימים על התנהגות ונפש (מקוסמי, אקלימי, מטאורולוגי, מרחבי-גיאוגרפי ועד סוציו-תרבותיים מגוונים לאין שיעור). מהנוף הזה. כל פסיכולוגיה יכולה להיחשב אקולוגית. אף על פי כן, בעשורים האחרונים קיים רצון למסד את האלקטרוניקה כתעשייה עצמאית. רשימות הבעיות המוצעות בענף זה מדהימות את העיר. העצומות ואוכל הכל. Syn. פסיכולוגיה סביבתית. גיאוגרפיה התנהגותית יכולה להיחשב כאחד הכיוונים של הפסיכולוגיה הכלכלית, אבל רק עם גבולות ומשימות ספציפיות יותר.

3. אחד מתלמידיו של ק' לוין, עאמר. הפסיכולוג רוג'ר בארקר, החל משנת 1947, ערך מחקר על E. p. תשומת הלב העיקרית הוקדשה לרישום (תיקון) בקפידה של ההתנהגות היומיומית של אנשים (כולל ילדים). התוצאות של סדרה גדולה של מחקרים מתמצים בספר: Barker R. G., Wright H. F. Ecological Psychology (1968). התכנית התיאורטית והמתודולוגיה של מחקרים אלו תואמים במידה רבה את אלו המתפתחות במסגרת האתולוגיה האנושית הבינתחומית. כמו באתולוגיה הזואולוגית הקלאסית, הם מדגישים שלא ניתן להסביר התנהגות ללא קשרים עם הסביבה; לכן, האחרון פועל גם כמושא שווה של ניתוח פסיכולוגי; שיטת המחקר העיקרית היא התבוננות ותיאור נטול פניות של אירועים; נושא המחקר הוא היחס בין האדם לסביבה, בצורתו הטבעית, כלומר, ללא ק.-ל. התערבות מצד החוקר. גם פרוקסמיקה (פסיכולוגיה מרחבית) קשורה קשר הדוק לתחומים אלו. (ב.מ.)

מילון פסיכולוגי. אָב. פטרובסקי מ.ג. ירושבסקי

פסיכולוגיה אקולוגית (פסיכולוגיה סביבתית)- תחום ידע בין-תחומי על ההיבטים הפסיכולוגיים של הקשר בין האדם לסביבה (מרחבי-גיאוגרפי, חברתי, תרבותי), הנכלל באופן אורגני בחיי האדם ומשמש גורם חשוב בוויסות התנהגותו ואינטראקציה חברתית. הוא ממוקם בצומת של פסיכולוגיה ואקולוגיה חברתית כדיסציפלינה מיוחדת החוקרת מגוון רחב של בעיות חברתיות והומניטריות של היחסים בין האדם לסביבה. פותח על בסיס מחקרים בודדים של הפסיכולוגיה של אדם שחווה את השפעת סביבתו - אדריכלית, תעשייתית (ראה ארגונומיה), פנאי (דיור) וכו' - הפסיכולוגיה האלקטרונית צברה חומר עובדתי רב ערך. המחקר בתחום הגנת הסביבה מקבל כיום רלוונטיות מיוחדת בקשר לחיפוש אחר דרכים אפקטיביות לצאת מהמשבר הסביבתי, מה שמעלה את הבעיות הבאות:

1. לימוד תודעה סביבתית על ידי זיהוי מאפייני תפיסת האדם את סביבתו וזיהוי גורמים להתפתחותה הבלתי חיובית בעלי משמעות עבור הנושא;

2. זיהוי המניע להתנהגות סביבתית, תוך חשיפת הסיבות למעשיהם של אנשים האחראים לגרימת נזק לסביבה והן אלה המבקשים למנוע תהליך זה בכל אמצעי (לרבות בלתי הולם);

3. ניתוח דפוסי השלכות פסיכולוגיות של המשבר הסביבתי (בעיות נפשיות, פשיעה מוגברת, שינויים דמוגרפיים וכו');

4. פיתוח אמצעי תעמולה פסיכולוגיים (ראה פסיכולוגיה של תעמולה), המתמקד בגיבוש רעיונות המתאימים למצב הסביבתי האמיתי. הכנסת פרויקטים ופיתוחים מדעיים וטכניים חדשים המשפיעים בדרך זו או אחרת על הסביבה חייבת להיות כפופה לבדיקה סביבתית ופסיכולוגית יסודית.

מידע קשור.

1. א.וו.פטרובסקי ומ.ג.ירושבסקי. פְּסִיכוֹלוֹגִיָה. מילון.מ.: פוליטיזדאט, 1990, עמ' 167.

2. M.I.Stankin "פסיכולוגיה של תקשורת". מ.: המכון למדעים הנדסאים. פסיכולוגיה, 1996, עמ' 164.

שאלות עצומות: "מדוע הקונפורמיזם מתבטא?" אנו מבינים במה אנו שונים מאחרים. בעיה זו זוכה לחשיבות רבה בספר לימוד זה, ונעשה שימוש בתרומתם המשמעותית של פסיכולוגים העוסקים בתחום זה.

ספר הלימוד של G.M. Andreeva מציג את המודל של לאסוול לתהליך התקשורת, הכולל חמישה אלמנטים, כגון: מתקשר, טקסט, ערוץ, קהל ויעילות. בערך אותו מודל של התהליך התקשורתי מתואר על דפי ספר לימוד אמריקאי, המציג ארבעה גורמים של תהליך זה: ה"מתקשר", המסר עצמו, הערוץ והקהל. באמצעות מודל זה, ד. מאיירס נותן דוגמה לפעולתם של האחרונים בתהליך המשיכה לכת.המידע מעניין למדי, וייחודי לפסיכולוגיה חברתית ביתית, כי, ככל הנראה, טרם נצפו התפתחויות או מחקרים בנושא זה.

נעבור לפרק הבא, שנקרא "השפעת הקבוצות", כבר נוכל להשוות אותו עם הסעיף שלנו "פסיכולוגיה חברתית של קבוצות" בספר הלימוד הביתי, אבל בואו נראה לאיזה כיוון תלך השיקול בנושא זה ספר הלימוד האמריקאי. אז הקבוצה: "שני אנשים או יותר שמקיימים אינטראקציה זה עם זה, משפיעים זה על זה יותר מכמה רגעים ותופסים את עצמם כמונו." נפנה למילון הפסיכולוגי של א.ו. פטרובסקי ונראה שרק ההגדרה של קבוצה קטנה דומה לזו שתוארה לעיל בגרסה האמריקאית. "קבוצה קטנה - מ.

מספר קטן יחסית של אנשים שיוצרים קשר ישיר המאוחדים על ידי מטרות או יעדים משותפים."

פרק זה בוחן שלוש דוגמאות להשפעות קולקטיביות: "הקלה חברתית" - חיזוק התגובות הדומיננטיות בנוכחות אחרים; "התנשאות חברתית" - הנטייה של אנשים להתאמץ פחות כאשר הם משלבים כוחות למען מטרה משותפת; ו"דה-אינדיבידואציה" - אובדן מודעות עצמית ופחד מהערכה עצמית. מעניינת במיוחד בעיית המנהיגות, המתוארת בפירוט גם בספר הלימוד מאת ג"מ אנדרייבה. מנהיגות בספר הלימוד האמריקאי מוגדרת כתהליך ע"י שחברים מסוימים בקבוצה מניעים ומובילים את הקבוצה. איך אפשר לראות מדפי ד' מאיירס לא מציבה גבולות כל כך ברורים בין מושגי מנהיג ומנהל. עם זאת, בספר הלימוד האמריקאי מופיעים ייעודים, בנוסף ל האופי הרשמי והלא רשמי של מנהיגות, תפקידם של מנהיגי יעד וחברתיים מנהיגי יעד מארגנים עבודה, קובעים סטנדרטים וממוקדים בהשגת המטרה. מנהיגים חברתיים מפגישים את הצוות, פותרים קונפליקטים ומספקים תמיכה.מנהיגי יעדים משתמשים לרוב בסגנון הנחיה כדי לתת את הפקודות הנכונות, הם ממקדים את תשומת הלב והמאמץ של הקבוצה במשימה העומדת על הפרק. מנהיגים חברתיים מפגינים פעמים רבות סגנון מנהיגות דמוקרטי, שבו הסמכות מואצלת לחברי הקבוצה ומעודדת את השתתפותם בקבלת החלטות. כפי שניתן לראות מהטקסט, בגרסה האמריקאית יש רק שני סגנונות מנהיגות: הנחיה ודמוקרטית. במקביל, ג"מ אנדרייבה מתאר שלושה סגנונות מנהיגות כגון: סגנונות סמכותיים, דמוקרטיים ומתירניים. .

הפרק הבא מציג בפנינו את חדירת הפסיכולוגיה החברתית לתחום המשפט, וליתר דיוק לחבר המושבעים. כמו כל שאר הניסויים בפסיכולוגיה חברתית, ניסויי המעבדה המתוארים כאן עוזרים לנו לגבש עמדות ועקרונות תיאורטיים אותם נוכל ליישם בפרשנות העולם המורכב יותר של חיי היומיום שלנו.

לסיכום החלק השני, "השפעות חברתיות", נציין את החלקים החשובים ביותר במחקר שלנו, כגון "קונפורמיזם", "אמונות", "השפעה קבוצתית" ו"מנהיגות". החלק האחרון, "פסיכולוגיה חברתית וצדק "מעניין אותנו במונחים של חדירה של פסיכולוגיה חברתית אמריקאית למערכת המשפט בארה"ב. לאחר שניתחנו כיצד אנו חושבים אחד על השני וכיצד אנו משפיעים זה על זה, הגענו סוף סוף להיבט השלישי של הפסיכולוגיה החברתית - כיצד אנו מתייחסים זה לזה. רגשות ופעולות כלפי אנשים יכולים להיות שליליים, ולפעמים חיוביים. פרקים יא ו-יב, "דעות קדומות" ו"תוקפנות", בוחנים את ההיבטים הלא נעימים של יחסי אנוש. דעות קדומות הן גישות שליליות שלא בצדק. יש להן גם שורשים רגשיים. דעות קדומות מספקות תחושה של עליונות חברתית ויכולה גם להקל על מיסוך רגשי נחיתות .תוקפנות היא התנהגות פיזית או מילולית שמטרתה לגרום נזק למישהו. ישנם שני סוגים שונים של תוקפנות: עוינת (כעס) ואינסטרומנטלית (מטרה).

הגורמים המשפיעים על התוקפנות מתוארים בצורה משכנעת מאוד וכן: מקרים סלידה, התרגשות, אקלים (חום), פורנוגרפיה, השפעות טלוויזיה וקבוצות. ביצוע ניתוח השוואתי של הסעיף "השפעות קבוצתיות" בספר הלימוד האמריקאי, והסעיף "קבוצות ספונטניות ותנועות המוניות" בספר לימוד מאת G.M. Andreeva, עם.

ראוי לציין להשתמש במונחים דומים למדי כמו "הדבקה" ו"פיזור אחריות" ו"דה-אינדיבידואליזציה" - מושג שכבר דנו עליו לעיל.

הכותרת של הפרק הבא מדברת בעד עצמה: "משיכה ואינטימיות." אף פרק אחד לא נותן את עצמו כל כך בקלות לניתוח וסינתזה מסויימת כמו זה. הרי לא משנה היכן אדם גר, מערכות היחסים שלו עם אחרים - בעצם קיים או צפוי - קובעים את מצב הרוח של מחשבותיו ואת צביעת הרגשות. לאחר שמצאנו נפש תאומה - אדם שתומך בנו ושנוכל לסמוך עליו, אנו מרגישים שמקבלים ומעריכים אותנו על מי שאנחנו. כשאנו נופלים פנימה אהבה, אנו חשים שמחה בלתי נשלטת, כמיהה לאהבה וחיבה, אנו מוציאים מיליארדים על קוסמטיקה, תלבושות ודיאטות.

אם עוברים להגדרה של אלטרואיזם, אפשר להחריד מכל כך הרבה דוגמאות שניתנו ממש בתחילת הפרק.לאחר שאספה והשוותה דוגמאות של אדישות וחוסר תחושה, ולהיפך, גילויים של רגשות חמלה ועזרה, המחבר כבר מוביל ל"פענוח" עצמאי של המושג הזה. אלטרואיזם הוא מניע המספק עזרה למישהו, שאינו קשור במודע לאינטרסים האנוכיים של האדם עצמו. אלטרואיזם הוא אגואיזם הפוך. כששואלים את השאלה "למה אנחנו מספקים עזרה?", אנו מקבלים תשובה שהיא די סותרת במהותה.לפעמים מתן עזרה נראית כמו אנוכיות מוסווית, נורמת ההדדיות מעודדת אותנו לעזור, להגיב בעזרה, נורמת האחריות החברתית מאלצת אותנו להגיש עזרה וכו'. ד' מאיירס מבחין בין שני סוגים של אלטרואיזם:

1. - אלטרואיזם המבוסס על החלפה הדדית;

2. - אלטרואיזם אינו מרמז על תנאים נוספים. .

אנשים נוטים לעזור כשהם כבר רואים שאחרים מיהרו לעזור, או כשהם לא ממהרים. ולבסוף, יש תופעה מדהימה: "מצב רוח טוב - מעשים טובים".

במצבי משבר, במקרים של צורך קיצוני, נשים נוטות יותר לקבל עזרה מאשר גברים, למרות שהעזרה מגיעה מהאחרונים. גם נשים נוטות יותר לפנות לעזרה. אנו נוטים ביותר לעזור למי שזקוק וראוי לעזרה, כמו גם אלה שנראים כמונו.

הפרק האחרון של ספר לימוד זה בוחן את נושא הקונפליקט והפיוס. קונפליקט הוא חוסר ההתאמה הנתפס של פעולות או מטרות. מה גורם לקונפליקטים?

במהלך המחקר הסוציו-פסיכולוגי זוהו מספר סיבות לכך. באופן אופייני, הסיבות הללו זהות בכל רמות הקונפליקטים החברתיים, בין אם הם קונפליקטים בין אישיים, בין קבוצתיים או בינלאומיים. באמצעות הדוגמה של תופעת "תפיסת מראה ", אותרה מגמה המובילה למירוץ חימוש. דוגמאות לעימות האחרון מאוד בין המעצמות של ברית המועצות וארה"ב רלוונטיות מאוד בספר הלימוד הזה.

תוך כדי חקירת בעיית הקונפליקטים, התעמק ד' מאיירס בסכסוכים בינלאומיים מבלי לתאר כראוי קונפליקטים בין-אישיים ובין-קבוצתיים. ושוב, אין גבולות ברורים לחלוקת קונפליקטים; מרגישים חוסר מבנה מסוים למרות התחשבות מספקת של ספר הלימוד. קונפליקטים נוצרים בקלות ומתודלקים על ידי דילמות חברתיות, תחרות ותפיסות עיוותים, כמה כוחות חזקים לא פחות כמו מגע, שיתוף פעולה, תקשורת ופיוס יכולים להפוך עוינות להרמוניה. .

2 מסקנות

לבסוף, ברצוני להביע את נקודת המבט שלי לגבי ספר לימוד זה, לאחר שביצעתי מחקר משלי. אין סיבה לחלוק על דעתו של פרופסור א.ל. סווניצקי לגבי ייחודו של ספר לימוד זה והשפעתו הבלתי מותנית על הפסיכולוגיה החברתית והפסיכולוגים שלנו. המסקנות אליהן הגיע החוקר עקביות בעד ספר הלימוד האמריקאי. אך יש לציין מיד שפסיכולוגיה חברתית אמריקאית ופסיכולוגיה חברתית רוסית הן שתי גישות שונות, שני נושאים ונושאים שונים לחלוטין בחקר הפסיכולוגיה החברתית, שונים היבטים של בעיות מחקר וכדומה. בפסיכולוגיה חברתית אמריקאית הדגש העיקרי הוא על האישיות והלימוד שלה, על האישיות והתנהגותה בקבוצה. בפסיכולוגיה החברתית הביתית שלנו הדגש הוא על הקבוצה, האינטראקציות בקבוצה קולקטיבי. בולט מיד ההיעדר בספר הלימוד של ד' מאיירס של מחקרים על תנועות המונים וקבוצות גדולות, מה שמופיע בספר הלימוד G.M. Andreeva, למשל, זוכה לחשיבות מיוחדת. הקולקטיביזם בספר הלימוד האמריקאי הוא לא יותר מאשר תרבות. גישה הפוכה לאינדיבידואליזם. אין צורך להשוות את ההגדרות במקורות הביתיים שלנו, ברור שהן שונות, אבל למושג ומשמעות האינדיבידואליזם, למשל, בספר הלימוד א.ו. פטרובסקי, אני כבר לא רוצה לחזור אחורה, מנסה למצוא בו משהו חיובי.

בעיית הקונפורמיות בספר הלימוד האמריקאי זוכה לתשומת לב רבה, עולות מספר שאלות הדורשות מחקר והרהורים נוספים. למרבה הצער בעיית הקונפורמיות כמעט ולא קיימת בארצנו, אם לשפוט לפי המקורות. כל ההפניות, אם בכלל. , פונים בעיקר לסופרים אמריקאים ולמחקריהם.

כבר בהתבסס על מעט השוואות אלו, אנו יכולים להסיק שיש גישה שונה לחלוטין לחקר הפסיכולוגיה החברתית, שתוארה לעיל, המבוססת בעיקר על נתונים ממחקר מעשי. הפסיכולוגיה החברתית הביתית המתוארת נחותה מהאמריקנית, לפחות בתחומי היישום. הוא כבר מיוצג מספיק במחקר זה, סיור קצר בכל הפרקים, ובהתאם, מסקנות קצרות עליהם. לאורך כל המחקר, המחבר ניסה לערוך השוואה של כמעט "שניים חברתיים שונים פסיכולוגיה לפי ספרי לימוד." וממש בכל פרק הוא שוב השתכנע בחוסר האפשרות המעשית של כל אחד - השוואה יסודית במחקר שלו. בניסיון לערוך השוואות על בעיות וסוגיות מסוימות, בסופו של דבר בא המחבר להשוות בין ההגדרות של כמה בעיות פסיכולוגיות בסיסיות. לאחר שמצא כמה קווי דמיון, אבל בעצם שוב הבדלים, החוקר בסוף עבודתו הסיק מסקנות לגבי גישה שונה לחלוטין לחקר הפסיכולוגיה החברתית בפסיכולוגיה חברתית אמריקאית ובית.

ספר הלימוד של ד' מאיירס, כפי שכבר תואר לעיל, מכיל מספר עצום של סוגים שונים של פרסומים, מחקרים מעשיים, דוגמאות ממקורות שונים. העיצוב, שיטות הצגת החומר, עושרו והטיעון מבדילים אותו באופן משמעותי מהבית שלנו. ספרי לימוד.

במחקרו, המחבר לקח כבסיס את ספר הלימוד של ג"מ אנדרייבה "פסיכולוגיה חברתית" והגיע למסקנה שללא ספק יש צורך לפרסם את המקור הזה מחדש ולתמוך בו הן במחקר מעשי והן ב"מספר משכנע של דוגמאות משכנעות" וכו'. למרות העובדה שלמחקר זה נלקחה מהדורה חדשה של ספר הלימוד של G.M. Andreeva, זה לא שונה בהרבה.

שונה מהקודם. כנ"ל לגבי ספר הלימוד של א.ו. פטרובסקי "פסיכולוגיה חברתית", שפשוט צריך להוציא אותו מחדש, לשחרר אותו מיסודות אידיאולוגיים, להתמקד במצב הנוכחי המשתנה ללא הרף. זה חל גם על כולנו הפסיכולוגיה החברתית בכללותה, שניתן להנחות אותה, למשל, לזו האמריקנית, אבל בתורה יש ביטחון שהיא תתפתח בהמשך הדרך שלה.

2B I B L I O GRAPHY

1. G.M.ANDREEVA "SOCIAL PSYCHOLOGY". ספר לימוד עבור גבוה יותר

מוסדות חינוך. - M.: ASPECT PRESS, 1997.

פיטר, 1997.

3. T.V.KUTASOVA "CHRESTOMATHY ON SOCIAL PSYCHOLOGY". UCHE-

ספר מדריך לסטודנטים. - מ.: בינלאומי

DNAYA PED.ACADEMY, 1994.

4. A.V.PETROVSKY "פסיכולוגיה חברתית". הדרכה עבור

תלמידי PED.IN-TOV. - מ.: הארה,

5. A.V.PETROVSKY, M.G.YAROSHEVSKY. "פְּסִיכוֹלוֹגִיָה". מילון. -

מ.: POLITIZDAT, 1990.

6. מ.י.סטנקין "פסיכולוגיה של תקשורת". קורס הרצאות. - מ.: אינס-

כותרת הפסיכיולוגיה המעשית, 1996.

2מוסקווה סיטי פדגוגית

2אוניברסיטה

שיעורי קורס בנושא: "ניתוח השוואתי של ביתי ו

פסיכולוגיה חברתית אמריקאית"

סטודנטית בפקולטה לפסיכולוגיה

שנה שלישית, קבוצה ראשונה

ארנסטו רודריגז.

2 מוסקבה, 1998

2B מבוא

21. מבוא לפסיכולוגיה חברתית

22. חשיבה חברתית

23. השפעות חברתיות

24. יחסים חברתיים

2 מסקנות

2B I B L I O GRAPHY

עבודת הקורס נכתבה בלקסיקון ותורגמה ל-Word. השכרה: מאי, 1998. פרופ. גלוטוצ'קין א.ד. דירוג: 5 נקודות. לשם השוואה, ספרו של ד' מאיירס נלקח, ראה רשימת הפניות

והצופה (ניסוי M. Storms) איור 4 3.3. G.M. Andreeva, N.N. בוגומולובה, ל.א. פטרובסקיה. תיאוריות של אינטראקציה דיאדית (Andreeva G.M., Bogomolova N.N., Petrovskaya L.A. Modern social psychology in the West (כיוונים תיאורטיים). M.: Moscow University Publishing House, 1978. P. 70-83) אוריינטציה הביהביוריסטית כוללת כאחד העקרונות המתודולוגיים. ..

גש למחקר הפסיכולוגי בפועל של זה. כדוגמה לשימוש באחת השיטות הפסיכוסמנטיות המפורסמות ביותר - הדיפרנציאל הסמנטי הפרטי - ניתן להביא את מחקר הסטריאוטיפים האתניים של אמריקאים, אפגנים, הודים, קובנים, פולנים, רוסים, פינים ויפנים בקרב סטודנטים סובייטים, שנערך על ידי E. L. Koneva בניהולו של V. S. Ageeva. ...

אוריינטציה של אישיות

המונח אוריינטציה אישיותית חוזר ליצירותיו של V. Stern (Richtungsdipositionen) ומתורגם כ"גישה נכונה דומיננטית". פתרון סוגיית הכיוון מניח תמיד אינדיקציה לקראת מה האדם מכוון, לכן מדברים על כיוון האינטרסים, הטעמים, השקפותיו, הרצונות של האדם, מה שמעיד על הסלקטיביות, האינדיבידואליות והייחודיות של האדם.

האוריינטציה פועלת כמאפיין המשמעותי המוביל של אישיות, התכונה המעצבת את המערכת שלה, הקובעת את כל ההרכב הפסיכולוגי שלה.

במושגים שונים, הכיוון מתגלה בדרכים שונות: כ"נטייה דינמית" (רובינשטיין), "מניע ליצירת חושים" (לאונטייב), "גישה דומיננטית" (מיאשישצ'וב), "יחסים סובייקטיביים של הפרט" (לומוב), "ארגון דינמי של הכוחות המהותיים של האדם" (פרנגשווילי), "אוריינטציה החיים העיקרית" (אנאנייב).

במחקר של אוריינטציה אישיותית בפסיכולוגיה ביתית, היו בתי ספר וכיוונים מדעיים שונים:

1) הבנת כיוון דרך צרכים ומניעים (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontyev, L.I. Bozhovich, Yu.M. Orlov);

2) תורת המשמעות (N.F. Dobrynin);

3) תיאוריה של יחסי אישיות (V.N. Myasishchev, B.F. Lomov);

4) תורת היחס (D.N. Uznadze).

א.ו. פטרובסקי ומ.ג. ירושבסקי (מילון)

המילון הפסיכולוגי בעריכת א.ו. פטרובסקי ומ.ג. ירושבסקי נותן את ההגדרה הבאה של אוריינטציה אישיותית: "אוריינטציה אישית היא סט של מניעים יציבים, מכוון את פעילות הפרט ובלתי תלוי יחסית במצבים קיימים. האוריינטציה של האדם מאופיינת בתחומי העניין שלו, נטיותיו, אמונותיו, האידיאלים, שבהם באה לידי ביטוי השקפת עולמו של האדם" (פסיכולוגיה. מילון./בעורך הכללי של א.ו. פטרובסקי, מ.ג. ירושבסקי. - מ., 1990. - עמ' . 230).

אותו מילון חושף את המרכיבים המרכיבים את האוריינטציה האישיותית.

תחומי עניין- צורת ביטוי של צורך קוגניטיבי המבטיח שהפרט ממוקד בהבנת מטרות הפעילות ובכך מקדם התמצאות והיכרות עם עובדות חדשות. עניין יכול להתפתח להתמכרות.

נטיות– התמקדות סלקטיבית של אדם בפעילות מסוימת, המעודדת אותו לעסוק בה. בסיס הנטייה הוא הצורך העמוק והיציב של הפרט בפעילות מסוימת, הרצון לשפר את הכישורים והיכולות הקשורים לפעילות זו.

אמונות- צורך מודע של הפרט, המניע אותו לפעול בהתאם לאוריינטציות הערכיות שלו. תוכן הצרכים, המופיע בצורה של אמונה, משקף הבנה מסוימת של הטבע והחברה. יצירת מערכת סדורה של השקפות (פוליטיות, פילוסופיות, אסתטיות, מדעי הטבע וכו'), מערכת של אמונות פועלת כהשקפת עולמו של אדם.